Доклад на тему «Человек рождён для добра»

Введение

Фразу «Человек рождён для добра» часто можно увидеть на школьных плакатах и услышать на классных часах. Точного автора у неё, по-видимому, нет: в разных книгах её приписывают разным людям, и ни одна из версий не подтверждается. Зато сама мысль встречается у многих — у древнерусского князя, у московского врача XIX века, у академика-филолога и даже у современных учёных, изучающих поведение маленьких детей.

У этой темы есть и спорная сторона. Можно ли считать добротой поступок, совершённый ради похвалы? Чем доброта отличается от вежливости? Над такими вопросами люди размышляют веками, и четвероклассник тоже может высказать о них своё мнение, если сначала разберётся, что означает само слово.

Цель доклада — объяснить, что такое доброта, на примерах из словарей, истории и научных опытов. Для этого нужно узнать, как доброту объясняют словари, подобрать пословицы о добре, рассказать о людях, которых помнят за доброту, и познакомиться с опытами учёных над маленькими детьми.

Начать удобно с пословиц. Их сочиняли простые люди, поэтому в пословицах хорошо видно, как народ понимал добро. Владимир Даль собрал более тридцати тысяч пословиц в книгу «Пословицы русского народа», изданную в 1862 году, и о добре в ней написано немало.

Таблица 1 — Русские пословицы о добре и их смысл

Особенно интересна четвёртая пословица. Обычно говорят, что добрые дела нужны тем, кому помогают, а здесь подчёркнуто, что плохо становится самому человеку, который никому не делает добра. Наши предки, судя по этой пословице, хорошо понимали, как поступки влияют на самого человека.

Какие добрые дела дети совершают чаще всего, можно выяснить с помощью анкеты в классе. Ниже показан пример такой диаграммы. Числа в ней условные и приведены только как образец: для своего доклада лучше провести опрос самостоятельно и вставить настоящие результаты.

Глава 1. Понятие доброты

1.1 Определение доброты

В «Толковом словаре русского языка» Сергея Ожегова доброта объясняется как отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим. Главное слово в этом определении — «другим»: доброта всегда обращена к кому-то. Невозможно быть добрым, если рядом никого нет.

У Владимира Даля слово «добро» имеет более широкое значение. Добром он называет всё хорошее и полезное, в том числе имущество: недаром говорили «нажить добро» или «беречь своё добро». Для наших предков хороший поступок и полезная вещь обозначались одним словом, потому что и то и другое высоко ценилось.

Доброту полезно сравнить с вежливостью. Слово «вежливый» происходит от старинного «вежа», что значит «знающий». Вежливым называли человека, который знает, как принято себя вести. Можно быть очень вежливым и при этом равнодушным, ведь вежливости учатся, как правилам игры. Доброта начинается там, где человеку становится не всё равно, что происходит с другим.

Сложнее с так называемой показной добротой. Если кто-то кормит бездомных котят только для того, чтобы выложить снимок, котята всё равно остаются сытыми. Поступок полезен, однако его смысл отчасти меняется: человек думает о животных и одновременно о похвале. Такую доброту часто называют неполной.

Бывает доброта, требующая смелости. Заступиться за младшего на перемене или во дворе, которого обижает твой же друг, трудно, потому что можно поссориться. Но такой поступок полезен сразу обоим: младший получает защиту, а друг — возможность остановиться и задуматься.

Психологи обращают внимание и на доброту к себе. Человек, который постоянно ругает себя за ошибки, чаще раздражается и на окружающих. Умение спокойно признать свою ошибку и попробовать снова тоже относится к доброте, хотя об этом вспоминают редко.

Учёные изучают и то, что мешает людям помогать. В 1973 году американские психологи Джон Дарли и Дэниел Бэтсон провели опыт со студентами духовной семинарии. По дороге в соседнее здание им встречался человек, которому будто бы стало плохо. Студенты, которым сказали, что они опаздывают, останавливались гораздо реже, хотя многие из них как раз шли рассказывать притчу о добром самарянине.

1.2 Исторические аспекты доброты

Одно из первых русских сочинений о доброте — «Поучение» князя Владимира Мономаха, написанное в начале XII века. Князь пишет, что сочинял его уже в старости, «на санях сидя». Он советует детям не забывать бедных, кормить сирот, заступаться за вдов, приветствовать каждого встречного и не губить никого, «ни правого, ни виноватого».

Эти советы особенно ценны потому, что их даёт опытный воин, который, по собственному подсчёту, совершил более восьмидесяти больших походов. Для Мономаха доброта была частью обязанностей правителя, а не только личным качеством.

У многих народов существует так называемое «золотое правило»: поступай с людьми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Оно есть в Евангелии, а задолго до этого похожую мысль высказывал китайский мудрец Конфуций. Люди, жившие в разных частях света и в разные века, пришли к одному и тому же выводу.

Русские сказки тоже учат доброте. Иван-царевич отпускает щуку, жалеет зайца, делится хлебом со старушкой, и позднее все, кому он помог, выручают его самого. В жизни так бывает не всегда, но мысль сказки понятна: доброе дело редко проходит бесследно.

Среди реальных людей, которых помнят за доброту, особое место занимает врач Фёдор Петрович Гааз. Он приехал в Москву из Германии, имел обширную практику, но со временем посвятил себя заключённым, которых отправляли по этапу в Сибирь. Гааз добился замены тяжёлых кандалов более лёгкими, которые так и прозвали «гаазовскими», а все свои средства тратил на больных. Когда он умер в 1853 году, похороны пришлось оплачивать полиции, а проводить доктора пришли около двадцати тысяч москвичей.

Девиз Гааза — «Спешите делать добро». Эти слова выбиты на его памятнике в Москве, в Малом Казённом переулке. Слово «спешите» в девизе выбрано не случайно: доктор считал, что помощь, отложенная на потом, часто оказывается запоздалой. Интересно, что опыт Дарли и Бэтсона, проведённый через сто двадцать лет после смерти Гааза, показал обратную сторону спешки: торопящийся человек нередко вообще не замечает, что кому-то нужна помощь.

Можно ли доказать, что стремление помогать заложено в человеке с рождения? В 2006 году немецкие учёные Феликс Варнекен и Майкл Томаселло провели опыты с детьми полутора лет. Взрослый при ребёнке ронял прищепку и не мог её достать или не мог открыть шкаф, держа в руках стопку книг. Большинство малышей сами подходили и помогали, хотя их об этом не просили и ничем не награждали. Учёные осторожно делают вывод, что желание помочь появляется у человека очень рано.

Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв, переживший блокаду Ленинграда, в книге «Письма о добром и прекрасном» писал, что доброта не может быть глупой, глупой бывает только злость. Эта мысль помогает понять, почему добрыми людьми восхищаются. Сегодня существует даже Всемирный день доброты, который отмечают 13 ноября.

Таким образом, слова о том, что человек рождён для добра, находят подтверждение и в народной мудрости, и в истории, и в наблюдениях учёных. При этом доброта не возникает сама собой: её проявляют в конкретных поступках и укрепляют привычкой замечать других людей.

Доброта складывается из небольших поступков, доступных любому школьнику: уступить место, поделиться ручкой, не смеяться над тем, кто ошибся у доски. Стоит также не торопиться настолько, чтобы не заметить человека, которому нужна помощь.