Реферат на тему «Висячие сады Вавилона»

Введение

Из семи чудес света, которые перечислил во II веке до нашей эры поэт Антипатр Сидонский, до нас дошла только пирамида Хеопса. От Колосса Родосского и Галикарнасского мавзолея остались хотя бы обломки и описания очевидцев, а вот с висячими садами Вавилона всё куда загадочнее. Ни одного надёжного следа садов археологи не нашли, и некоторые учёные всерьёз сомневаются, что они вообще существовали в Вавилоне.

По традиционной версии, сады построил царь Навуходоносор II, правивший с 605 по 562 год до нашей эры, для своей жены, мидийской царевны Амитис. Она скучала в плоском и жарком Вавилоне по горам и лесам родины, и царь будто бы велел насыпать для неё искусственную гору из террас, засаженных деревьями. История красивая, но рассказана она греческими и римскими авторами, жившими спустя много веков.

Обманчиво даже само название садов. Детям обычно представляются сады, подвешенные на цепях в воздухе, но греческое слово «кремастос» значит скорее «нависающий», то есть речь шла о террасах, где деревья росли уступами одна над другой и ветви верхних свешивались над нижними. Русское «висячие» пришло из переводов и закрепилось, хотя вернее было бы говорить «сады на террасах».

Так что же мы знаем о садах на самом деле, и откуда это знание взялось? Первая глава отвечает на этот вопрос с двух сторон, по письменным источникам и по раскопкам, а во второй разобраны теории о том, где и как сады могли быть устроены.

Античных авторов я читал в русских переводах, которые выходили в серии «Литературные памятники» и в издательстве «Алетейя», о раскопках писал по книге Роберта Кольдевея «Воскресший Вавилон», а самую смелую современную гипотезу излагаю по книге оксфордского ассириолога Стефани Далли 2013 года. Источники сведены в таблицу, а рисунок показывает, сколько веков отделяло каждого автора от Навуходоносора.

Глава 1. Исторические источники и археологические данные

1.1 Изучение исторических источников

Начать стоит с того, кто о садах молчит. Геродот был в Вавилоне или, во всяком случае, подробно описал его в первой книге «Истории» примерно через сто лет после Навуходоносора. Он рассказывает о стенах, по которым может проехать колесница, о храме Бела, о мосте через Евфрат, а о садах не говорит ни слова, хотя мимо такого чуда пройти было бы трудно.

Молчат о садах и сами вавилоняне. От Навуходоносора осталось много клинописных надписей на кирпичах и цилиндрах, где он перечисляет построенные дворцы, стены, каналы и храмы, и царь явно любил похвастаться. Садов среди этих построек нет, и это, пожалуй, самый сильный довод скептиков.

Первым о садах, по всей видимости, написал Берос, жрец бога Мардука, который около 290 года до нашей эры составил по-гречески историю Вавилонии. Его книга не сохранилась, а отрывок про сады дошёл до нас в пересказе Иосифа Флавия, иудейского историка конца I века нашей эры, в трактате «Против Апиона». Именно у Бероса появляется мидийская царица, тоскующая по горам.

Подробнее всех сады описал Диодор Сицилийский в «Исторической библиотеке», написанной в I веке до нашей эры. У него сады представляют собой квадрат со стороной около четырёх плефров, то есть примерно сто двадцать метров, террасы поднимаются уступами, как в театре, своды держатся на толстых стенах, а сверху лежит слой земли, достаточный для больших деревьев. Воду, по словам Диодора, поднимали из реки особыми машинами.

Страбон в «Географии», написанной около начала нашей эры, добавляет техническую подробность. По его словам, воду на верхнюю террасу непрерывно подавали винтами, которые вращали люди, и это похоже на архимедов винт. Последним из античных авторов о садах пишет Квинт Курций Руф в «Истории Александра Македонского», и у него сады уже видны издалека, как лес на горе.

Есть ещё небольшой трактат «О семи чудесах света», который приписывают Филону Византийскому. Когда именно он написан, спорят, называют и III век до нашей эры, и гораздо более позднее время. Автор восхищается тем, что сад растёт выше голов гуляющих, на балках, лежащих на колоннах, и поливается водой, текущей сверху, но описание у него скорее восторженное, чем точное.

Все эти сведения удобно собрать вместе, что сделано в таблице 1. В последнем столбце коротко сказано, что именно каждый автор добавил к рассказу.

Таблица 1 — Античные авторы о висячих садах

Сравнивая столбцы таблицы, легко заметить странную вещь: чем позже жил автор, тем подробнее его рассказ. Обычно бывает наоборот, свидетельства очевидцев самые точные, а потом подробности стираются. Здесь же ни один из писавших о садах сам их, судя по всему, не видел, и описание как будто обрастает деталями из книги в книгу.

На рисунке 1 видно, что даже Берос, самый ранний из них, жил почти через три века после Навуходоносора. Диодора и Страбона от царя отделяет больше пятисот лет, а Иосифа Флавия почти семь веков. Для сравнения, это как если бы о строительстве Московского Кремля при Иване III мы знали только из книг, написанных в наше время, без единой летописи XV века.

1.2 Археологические данные

Настоящие раскопки Вавилона начал немецкий архитектор Роберт Кольдевей в 1899 году. Он копал без перерыва почти восемнадцать лет, до 1917-го, когда к городу подошли британские войска, и открыл ворота богини Иштар, облицованные синими глазурованными кирпичами со львами и драконами. Сейчас эти ворота можно увидеть в Пергамском музее в Берлине, куда их перевезли и собрали заново.

В северо-восточном углу Южного дворца Кольдевей нашёл странное здание из четырнадцати сводчатых помещений и колодец с тремя шахтами рядом. Своды в Вавилоне строили редко, а в описании Диодора они упоминаются, и Кольдевей решил, что нашёл фундамент висячих садов. Колодец, по его мысли, как раз и служил для подъёма воды наверх.

Позже эта версия была опровергнута, когда в тех же помещениях нашли клинописные таблички с записями о выдаче масла и зерна, в том числе пленным, среди которых упомянут иудейский царь Иехония, уведённый в Вавилон. Оказалось, что это обычные склады или контора, и к тому же здание стоит в полукилометре от Евфрата, откуда воду до него пришлось бы тянуть слишком далеко.

Искали сады и в других местах Вавилона, например ближе к реке, у западной стены дворца, но надёжных следов не нашли и там. Почва Месопотамии плохо хранит остатки растений, а грунтовые воды за двадцать пять веков подняли уровень так, что нижние слои Вавилона сегодня во многих местах под водой, и копать там почти невозможно.

Самому Вавилону в XX веке досталось не меньше, чем от времени. В 1980-е годы по приказу Саддама Хусейна на древних фундаментах выстроили новый Южный дворец, и в его стены заложили кирпичи с надписью о том, что Вавилон восстановлен при Саддаме, в подражание кирпичам Навуходоносора. Археологи до сих пор считают эту стройку бедой для памятника, а в 2019 году руины Вавилона всё-таки внесли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Эту тупиковую ситуацию и попыталась разрешить Стефани Далли. Она предположила, что авторы перепутали Вавилон с Ниневией, столицей Ассирии на севере Ирака, где царь Синаххериб около 700 года до нашей эры построил дворец и разбил при нём огромный сад. Для полива сада он провёл канал с акведуком у Джервана, остатки которого видны до сих пор, а на рельефе из дворца его внука Ашшурбанапала изображены деревья на террасах и вода, стекающая по уступам.

Гипотеза Далли объясняет молчание вавилонских надписей и Геродота, но спорят о ней до сих пор. Её критики напоминают, что античные авторы всё-таки очень уверенно говорят именно о Вавилоне, а смешать две столицы, разделённые сотнями километров, не так просто. Подробнее эти теории, как и возможные архитектурные решения садов, разобраны во второй главе.