Реферат на тему «Ковроткачество»

Введение

Летом 1949 года экспедиция ленинградского археолога Сергея Ивановича Руденко раскапывала курган в урочище Пазырык на Алтае. Могилу ограбили ещё в древности, вода просочилась внутрь и замёрзла, и лёд пролежал там больше двух тысяч лет. Когда его растопили, учёные нашли шерстяной ворсовый ковёр размером примерно два на два метра с узором из всадников, оленей и грифонов. Пазырыкский ковёр датируют примерно V веком до нашей эры, и он до сих пор остаётся самым древним из сохранившихся ворсовых ковров в мире.

Находка показала, что ковроткачество намного старше, чем думали раньше. Плотность узлов в пазырыкском ковре составляет около 3 600 на квадратный дециметр, то есть 36 на квадратный сантиметр, и такую тонкую работу не делают новички. Значит, за ним стоят века опыта, и само ремесло зародилось ещё раньше, скорее всего у кочевников степей, которым нужна была тёплая, прочная и лёгкая вещь, которую можно свернуть и погрузить на коня.

Ковёр долго был для кочевника тем же, чем для оседлого крестьянина изба. Им утепляли юрту, на нём спали и ели, в нём хранили имущество, его давали в приданое и подносили почётному гостю. Позднее ковры стали предметом торговли и роскоши, и персидские, турецкие и кавказские изделия украшали дворцы европейских королей, а на картинах голландских и итальянских художников XV–XVII веков восточный ковёр часто лежит на столе как знак богатства хозяина.

В России ковры ткали на Кавказе, в Поволжье, в Курской и Воронежской губерниях, и некоторые из этих традиций живы до сих пор. Особенно известны дагестанские ковры и безворсовые ковры Курского края, где одним из центров была Суджа. Тема ковроткачества поэтому связывает историю древних кочевников, искусство Востока и народные промыслы нашей страны.

В первой главе рассмотрено, как устроен ковёр, какие бывают техники ткачества и сколько труда требует одно изделие. Во второй главе описаны главные ковровые традиции мира и России, в том числе курские и дагестанские ковры. Основой служат книга С. И. Руденко о пазырыкских курганах, работы по истории восточного ковра и описания народных промыслов.

Глава 1. Техника ковроткачества

1.1 Как устроен ковёр

Любой тканый ковёр начинается с основы, то есть с натянутых на станок продольных нитей. В народном ковроткачестве чаще всего используют вертикальный станок, раму, на которой основа натянута сверху вниз, и мастерица сидит перед ней, постепенно поднимаясь вверх по мере работы. Горизонтальный станок, который кладут прямо на землю, удобнее кочевникам: его легко разобрать и перевезти на новое место вместе с недотканым ковром.

Через основу поперёк пропускают уток, поперечную нить, которая скрепляет полотно. Если на этом остановиться и плести узор только цветными утками, получится безворсовый ковёр, гладкий с обеих сторон. Если же между рядами утка завязывать на нитях основы узелки из коротких отрезков пряжи, а потом подстригать их концы, получится ворс, и ковёр станет пушистым, мягким и гораздо более тёплым.

Ворсовые ковры различают по виду узла. Симметричный узел, который называют турецким, охватывает две соседние нити основы, и оба конца пряжи выходят наружу между ними. Несимметричный, или персидский, узел обвивает одну нить полностью, а другую только с одной стороны, и позволяет сделать более тонкий и плотный рисунок. Пазырыкский ковёр, кстати, соткан симметричным узлом.

Таблица 1 — Основные виды ковров по технике изготовления

По таблице видно, что большинство видов ковров отличается не материалом, а способом, которым нить укладывают на основу. Шерсть для них брали одну и ту же, овечью или верблюжью, а красили пряжу растительными красителями: корень марены давал красный цвет, вайда и индиго синий, луковая шелуха и листья винограда жёлтый. Анилиновые красители, которые появились во второй половине XIX века, были дешевле и ярче, но быстро выцветали, поэтому старые ковры с натуральными красками ценятся гораздо выше.

1.2 Сколько труда в одном ковре

Ковроткачество всегда было очень медленной работой. Каждый узелок мастерица завязывает вручную, затем отрезает нить ножом, и после каждого ряда прибивает уток тяжёлым гребнем. Опытная ковровщица успевает завязать за день несколько тысяч узлов, и даже при хорошей сноровке от этой цифры трудно уйти далеко, потому что руки устают, а глаза должны постоянно следить за узором по образцу или по памяти.

Плотность ковра измеряют числом узлов на единицу площади, и от неё зависит, насколько тонким может быть рисунок. Грубые деревенские ковры имеют около десяти узлов на квадратный сантиметр, хорошие восточные от тридцати до пятидесяти, а самые дорогие шёлковые ковры могут иметь и больше ста. Чтобы понять, что означают эти числа, удобно посчитать, сколько дней нужно одной мастерице на квадратный метр ковра разной плотности. Такой расчёт приведён на рисунке 1.

Расчёт условный, ведь скорость работы у мастериц разная, а сложный узор с частой сменой цветов замедляет работу. Однако порядок цифр он передаёт верно: квадратный метр плотного ковра требует больше месяца ежедневного труда, а весь пазырыкский ковёр площадью около 3,7 квадратного метра, где больше миллиона узлов, у одного человека занял бы почти четыре месяца. Поэтому большие ковры обычно ткали вдвоём или втроём, сидя рядом у одного станка.

Высокая трудоёмкость объясняет и то, почему ковёр в семье был ценностью. Его не покупали на один сезон, а берегли десятилетиями и передавали детям. В Туркмении, Дагестане и Азербайджане девушка начинала ткать себе приданое задолго до свадьбы, и по красоте и плотности её ковров соседи судили о её трудолюбии и мастерстве, так же как в русской деревне судили о невесте по вышитым рушникам.

1.3 Узор ковра

Почти у любого ковра есть центральное поле и кайма, широкая полоса по краю, которая обрамляет рисунок, как рама картину. В поле располагают главный узор: один большой медальон, ряды повторяющихся фигур или сплошной растительный орнамент, а кайму обычно составляют из нескольких узких полос с более мелкими мотивами. Такая схема помогает мастерице держать в голове весь ковёр, ведь ткут его снизу вверх, ряд за рядом, и целиком узор становится виден только в самом конце.

Орнаменты делят на геометрические и растительные. Кочевые и сельские ковры чаще геометрические: ромбы, ступенчатые фигуры, звёзды, крючки, потому что их проще выткать по счёту нитей, не имея перед глазами рисунка. Городские мастерские Ирана и Турции, где работали по картонам, нарисованным художником, могли позволить себе плавные линии, цветы, виноградные лозы и даже сцены охоты. Один из самых известных мотивов, бута, похожий на каплю с загнутым кончиком, пришёл в Европу с кашмирскими шалями и стал там называться «пейсли», по имени шотландского города, где такие ткани начали делать на фабриках.

Ковры с узорами, связанными с определёнными племенами или сёлами, работали и как своеобразный паспорт. По гёлям, повторяющимся медальонам туркменских ковров, знаток мог сказать, какое племя соткало ковёр, а по цветовой гамме и орнаменту отличить дагестанский табасаранский ковёр от азербайджанского кубинского. Сегодня эти традиции охраняются как культурное наследие: искусство азербайджанского и иранского ковроткачества в 2010 году было включено ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества.