Реферат на тему «Разница между нацизмом и национализмом»

Введение

В спорах, особенно в интернете, слова «национализм» и «нацизм» нередко ставят рядом, будто второе — просто сокращение первого. На самом деле это разные вещи, и путаница возникает из-за общего корня. Под знаменем национализма в XIX–XX веках обрели независимость Греция, Италия, Польша, Индия и десятки других стран. Нацизмом же называют вполне определённую идеологию и режим Германии 1933–1945 годов, с которыми связаны Вторая мировая война, Холокост и гибель десятков миллионов людей.

Без чёткой границы между этими понятиями трудно разобраться и в истории, и в современном праве. Почему освободительное движение одного народа историки оценивают одобрительно, а движение другого называют экстремистским? В России, где память о войне с нацистской Германией касается почти каждой семьи, вопрос имеет и правовую сторону: закон запрещает пропаганду нацистской символики и реабилитацию нацизма, но вовсе не запрещает любить свой народ, его язык и культуру.

Цель реферата — выявить сходства и различия между национализмом и нацизмом и показать, по каким признакам их можно разграничить. Сначала речь пойдёт о понятии и видах национализма, затем, во второй главе, об идеологии нацизма, а третья глава отведена правовой оценке нацизма и экстремистского национализма. Из научной литературы использованы прежде всего книги Э. Геллнера и Б. Андерсона, ставшие классикой в изучении наций, а также материалы Нюрнбергского процесса.

Глава 1. Национализм: понятие и виды

1.1 Что понимают под национализмом

Латинское natio означало народ или племя, и от него произошли слова «нация» и «национализм». Последним учёные называют сразу несколько явлений: идеологию, политическое движение и чувство принадлежности к нации. Самое известное определение дал британский социолог Эрнест Геллнер в книге «Нации и национализм» 1983 года: национализм, по его словам, — прежде всего политический принцип, требующий, чтобы политическая и национальная единицы совпадали. Проще говоря, у каждой нации должно быть своё государство или хотя бы широкая автономия.

Где начинается история национализма, историки спорят до сих пор, но чаще всего отправной точкой называют Великую французскую революцию. Она объявила источником власти нацию, а не короля, и солдаты революционной армии шли в бой с криком «Да здравствует нация!». В следующем столетии итальянец Джузеппе Мадзини призывал объединить раздробленную Италию, немецкий философ Иоганн Фихте в «Речах к немецкой нации» 1808 года будил чувство общности среди немцев, разделённых на десятки княжеств. Бенедикт Андерсон позже назвал нации «воображаемыми сообществами»: миллионы людей, которые никогда друг друга не видели, чувствуют себя одним целым благодаря общему языку, газетам и школе.

В обиходе слово «национализм» часто произносят с осуждением, а в научных работах оно звучит нейтрально, и это порождает недоразумения. Одно дело — привязанность к своему народу и его культуре, и совсем другое — требование особых прав для одной нации за счёт остальных. Первое прекрасно уживается с уважением к соседям, второе ведёт к дискриминации, и потому в каждом споре о национализме сначала стоит выяснить, о какой его разновидности идёт речь.

Рядом с национализмом обычно упоминают патриотизм, но и это не синонимы. Патриот любит родину, готов ей служить и защищать её, причём родиной для него служит страна со всей её историей, а не одна этническая группа. Многонациональное государство вполне может держаться на общем патриотизме граждан разного происхождения. Национализм же в центре ставит нацию, и в многонациональной стране он объединяет, если под нацией понимают всех граждан, и разделяет, если под ней подразумевают один народ.

1.2 Гражданский и этнический национализм

В 1944 году, в разгар войны, американский историк Ханс Кон предложил различать гражданский и этнический национализм, и с тех пор это деление прочно вошло в учебники. Гражданская нация — это все граждане одного государства, какого бы происхождения, языка и веры они ни были. Французский историк Эрнест Ренан ещё в 1882 году описал такую нацию как «ежедневный плебисцит», то есть союз людей, которые каждый день заново соглашаются жить вместе. Классическими примерами считаются Франция и США.

Этническая нация определяется общим происхождением, языком и культурой, и войти в неё можно лишь по рождению. Такой взгляд был особенно распространён в Центральной и Восточной Европе, где чехи, поляки, венгры, сербы долго жили в составе многонациональных империй и добивались независимости, опираясь на родной язык и память о прошлом. Сам по себе этнический национализм не подразумевает вражды к соседям, но опасность появляется там, где происхождение превращают в основание для неравенства.

Позднее схему Кона упрекали в упрощении. Во Франции гражданская идея нации долго соседствовала с требованием говорить только по-французски, а молодые государства Восточной Европы принимали конституции, равно защищающие всех граждан. Сегодня исследователи предпочитают говорить о двух полюсах, между которыми располагается национализм любой реальной страны, а не о двух строго разделённых типах.

Существует и другое деление — на освободительный национализм угнетённых народов и великодержавный, или имперский, национализм господствующей нации. Первый в XIX–XX веках разрушил колониальные империи, второй в крайних формах оправдывал завоевания и подавление соседей. Именно из агрессивного великодержавного национализма, к которому добавилась расовая теория, в Германии 1920-х годов вырос нацизм.

1.3 Национализм и рост числа государств

Насколько сильно национализм изменил политическую карту, лучше всего видно по числу государств. Право народов на самоопределение провозгласил ещё президент США Вудро Вильсон в 1918 году, а в 1945 году его закрепил Устав ООН. После этого из колониальных империй и распавшихся федераций одно за другим выходили новые государства, и почти каждое тут же вступало в Организацию Объединённых Наций, как показано на рисунке 1.

Линия на рисунке круче всего поднимается дважды. Первый подъём приходится на 1955–1975 годы, когда независимость получили бывшие колонии в Африке и Азии: в одном только 1960 году, который назвали «годом Африки», в ООН приняли семнадцать новых государств. Второй — на начало 1990-х, после распада СССР, Югославии и Чехословакии. И в том и в другом случае за событиями стояли национальные движения, которые для большинства новых стран означали освобождение и собственную государственность, а не превосходство над кем-либо.

1.4 Признаки, по которым различают понятия

Самое важное различие лежит на поверхности, хотя его часто не замечают. Национализм — это целое семейство учений и движений, от умеренных до радикальных, у которых может не быть ничего общего, кроме внимания к нации. Нацизм — одна конкретная доктрина, изложенная в книге Гитлера «Майн кампф» и программе НСДАП и воплощённая в политике Третьего рейха, в том числе в Нюрнбергских расовых законах 1935 года. Различия по основным признакам сведены в таблице 1.

Таблица 1 — Национализм и нацизм: сравнение

Сравнение показывает, что назвать нацизм просто «крайним национализмом» было бы неточно. Его сердцевина — расовая теория, по которой человечество делится на биологически неравные группы, а целые народы объявляются подлежащими порабощению или истреблению. Мадзини, Фихте или лидеры антиколониальных движений требовали для своих народов свободы и уважения, но никто из них не утверждал, что другие народы недостойны жить.

Граница между умеренным и радикальным национализмом, правда, бывает размытой, и в истории хватает примеров, когда освободительные лозунги оборачивались враждой и насилием. Поэтому законодательство многих стран, и российское в том числе, запрещает не национализм как таковой, а пропаганду национального, расового и религиозного превосходства и возбуждение ненависти. Как нацизм превратил идею нации в теорию расового господства, рассказано во второй главе.