Реферат на тему «Человек, общество и государство»

Введение

Человек рождается в семье, учится в школе, работает в организации, платит налоги и голосует на выборах. На каждом из этих шагов он вступает в отношения с другими людьми и с государством, даже если не задумывается об этом. Вопрос о том, как устроены эти отношения, относится к самым старым в истории мысли: им занимались Платон и Аристотель, Гоббс и Локк, а сегодня его изучают социология, политология и право.

Тема остаётся актуальной потому, что баланс между свободой человека, интересами общества и властью государства постоянно меняется. Достаточно вспомнить, как менялись права граждан в России на протяжении XX века или как во время пандемии 2020 года государства ограничивали передвижение людей ради общего здоровья. Каждый такой эпизод заново ставит вопрос о границах: где кончается право личности и начинается обязанность перед обществом.

В школьном курсе обществознания эти понятия разводятся чётко. Общество – это совокупность людей, связанных общей жизнью, хозяйством, культурой и отношениями. Государство – особая организация политической власти, которая управляет обществом и обладает правом принуждения. Человек входит в общество как его член, а с государством связан как гражданин, имеющий права и обязанности.

Чтобы яснее увидеть, через какие каналы человек взаимодействует с обществом, полезно перечислить основные социальные институты. В таблице 1 указаны важнейшие из них, их главная функция и то, как они связаны с государством.

Таблица 1 – Основные социальные институты и их функции

Цель реферата – рассмотреть, как взаимодействуют человек, общество и государство, какие модели этого взаимодействия предлагали мыслители и какую роль играют социальные институты. В первой главе речь пойдёт о взаимодействии человека и общества, во второй – о государстве и личности, в третьей – о современных примерах. Работа опирается на школьный учебник обществознания, Конституцию Российской Федерации и классические труды по социальной философии.

Глава 1. Взаимодействие человека и общества

1.1 Основные концепции взаимодействия

Одна из первых попыток объяснить связь человека и общества принадлежит Аристотелю. В «Политике» он назвал человека «общественным животным» и утверждал, что вне сообщества может жить только зверь или бог. По его мнению, люди объединяются в семьи, затем в селения и, наконец, в государство, потому что только в полисе человек может вести благую жизнь. Общество в этой картине первично: оно существует прежде отдельного гражданина, как целое прежде части.

В Новое время возникла противоположная идея – общественный договор. Томас Гоббс в «Левиафане» (1651) описывал естественное состояние людей как «войну всех против всех» и считал, что люди добровольно передают власть государю ради безопасности. Джон Локк смотрел мягче: по его мысли, у человека есть естественные права на жизнь, свободу и собственность, а государство создаётся, чтобы их охранять, и теряет законность, если их нарушает. Жан-Жак Руссо добавил понятие общей воли народа, которой должна подчиняться власть.

Эти теории важны не только для истории философии. Идея естественных прав Локка прямо повлияла на американскую Декларацию независимости и французскую Декларацию прав человека и гражданина 1789 года. Отголоски этих документов легко найти и во второй главе Конституции Российской Федерации, где права и свободы человека названы высшей ценностью, а их защита – обязанностью государства.

В XIX и XX веках к философам присоединились социологи. Эмиль Дюркгейм показывал, что общество существует как особая реальность: нормы, обычаи и представления давят на человека извне, и он усваивает их, часто не замечая. Макс Вебер, наоборот, начинал анализ с действий отдельных людей и смысла, который они в них вкладывают. Эти два подхода, «от общества к человеку» и «от человека к обществу», до сих пор сосуществуют в науке.

Центральное понятие, которое связывает человека и общество, – социализация. Так называют процесс, в ходе которого человек усваивает знания, нормы и роли, принятые в обществе. Первичная социализация проходит в семье в раннем детстве, вторичная – в школе, в коллективе сверстников, на работе. Социализация не заканчивается с окончанием школы: переезд в другой город, новая профессия или выход на пенсию заставляют человека осваивать новые роли.

Общество меняется вместе с людьми, и одна из самых наглядных перемен XX века – переселение из деревни в город. Городская жизнь иначе устраивает семью, работу, досуг и связь с властью. На рисунке 1 показана доля городского населения России по данным переписей; значения округлены до целых процентов.

Рисунок 1 – Доля городского населения России по данным переписей, %

За сто с небольшим лет страна из преимущественно сельской стала городской. Около 1897 года в городах жил примерно каждый седьмой житель, а к 1989 году – почти три четверти. Вместе с этим изменились и социальные связи: соседская община уступила место трудовому коллективу, а позднее – сетевым сообществам, которые объединяют людей независимо от места жительства.

1.2 Роль социальных институтов

Социальный институт – это устойчивая форма организации совместной жизни людей, которая удовлетворяет важную общественную потребность. Институт не равен конкретной организации: школа номер пять – учреждение, а образование в целом – институт. Институты задают правила поведения, распределяют роли и передают опыт от поколения к поколению.

Семья исторически первый и самый универсальный институт. Она обеспечивает рождение и воспитание детей, хозяйственную поддержку, эмоциональную близость. Государство не вмешивается в частную жизнь семьи, но регулирует её основы: Семейный кодекс определяет порядок заключения брака, права и обязанности родителей, алименты. Через пособия и материнский капитал государство также стремится поддерживать рождаемость.

Образование передаёт человеку не только знания, но и нормы поведения, представления о гражданском долге, умение работать в коллективе. В России основное общее образование обязательно, а его содержание задают федеральные государственные образовательные стандарты. Таким образом, через школу государство участвует в социализации каждого гражданина, и это одна из самых тесных точек соприкосновения личности и власти.

Экономика как институт связывает человека с обществом через труд и потребление. Работник получает доход, предприятие – прибыль, а государство – налоги, на которые содержатся больницы, школы и армия. От того, насколько справедливо устроено распределение благ, во многом зависит доверие граждан к власти и устойчивость общества в целом.

Политические институты – государство, партии, выборы, местное самоуправление – позволяют обществу принимать общие решения. Через них граждане влияют на власть, а власть получает свою законность, или легитимность. Если каналы участия перекрыты, недовольство ищет выход вне институтов, и тогда возникают конфликты.

Наконец, особую роль играют институты гражданского общества: общественные организации, волонтёрские движения, профессиональные союзы, независимые СМИ. Они занимают пространство между человеком и государством и позволяют людям объединяться ради общих целей без прямого участия власти. Чем развитее гражданское общество, тем устойчивее диалог между гражданами и государством.

Итак, человек связан с обществом через социализацию и систему институтов, каждый из которых решает свою задачу и так или иначе взаимодействует с государством. Философы по-разному объясняли природу этой связи, но все признавали её неизбежность. Во второй главе рассмотрим, какие модели взаимоотношений государства и личности сложились в истории и как они проявляются сегодня.