Реферат на тему «Отличие протестантов от католиков»

Введение

31 октября 1517 года, согласно традиции, профессор богословия Виттенбергского университета Мартин Лютер прибил к двери Замковой церкви листок с 95 тезисами против продажи индульгенций. Историки до сих пор спорят, был ли этот листок действительно прибит или Лютер просто разослал тезисы по почте, но дата закрепилась как начало Реформации. Спор о покаянии и отпущении грехов, начатый скромным монахом, за несколько десятилетий расколол западное христианство на католическую церковь и множество протестантских общин.

Католики и протестанты — две крупнейшие ветви христианства в мире. По подсчётам американского исследовательского центра Pew, в 2010 году католиками считали себя около 1,1 миллиарда человек, протестантами около 800 миллионов. И те и другие признают Библию, Троицу, божественность Иисуса Христа, но расходятся в вопросах о том, как человек спасается, кто может толковать Писание, сколько существует таинств и нужен ли единый церковный центр во главе с папой.

Сегодня эти споры многим кажутся делом богословов, но в XVI–XVII веках из-за них воевали. Тридцатилетняя война 1618–1648 годов, начавшаяся как столкновение католиков и протестантов в Священной Римской империи, унесла, по разным оценкам, от трети до половины населения некоторых германских земель. А в 1905 году немецкий социолог Макс Вебер выдвинул гипотезу, что протестантское отношение к труду и бережливости помогло рождению капитализма. С этой гипотезой спорят до сих пор, и сам спор хорошо показывает, как далеко от церковной ограды может зайти религиозное различие.

Цель реферата — сравнить католицизм и протестантизм и показать основные различия между ними в вероучении, церковном устройстве и обрядах. Задачи работы:

• рассмотреть причины и ход Реформации XVI века;
• сравнить вероучение католиков и протестантов, прежде всего учение о спасении и об авторитете Писания;
• сопоставить церковное устройство, таинства и богослужение;
• описать распространение обоих направлений в современном мире.

Объект исследования — западное христианство, предмет — различия между католицизмом и протестантизмом. Задача реферата описательная: здесь не выясняется, чья позиция вернее, а излагается, как каждая сторона понимает спорные вопросы. Материалом служат учебники религиоведения, справочники и работы историков Реформации, а сами различия сведены в таблицу 1.

Таблица 1 — Основные различия католицизма и протестантизма

Глава 1. Реформация и возникновение протестантизма

1.1. Причины Реформации

К началу XVI века католическая церковь в Западной Европе была богатейшим землевладельцем и крупнейшей международной организацией. Она собирала десятину, продавала церковные должности, а для строительства собора Святого Петра в Риме папа Лев X объявил распространение индульгенций — грамот, которые, как утверждали проповедники, сокращали наказание за грехи. Многие верующие, в том числе образованные богословы, видели в этом искажение христианского учения о покаянии.

Критика церкви звучала и раньше. В XIV веке англичанин Джон Уиклиф требовал перевести Библию на народный язык, а в начале XV века чешский проповедник Ян Гус был сожжён на Констанцском соборе за похожие взгляды. Но в 1517 году ситуация отличалась от прежней. Книгопечатание, изобретённое Иоганном Гутенбергом в середине XV века, позволило тезисам Лютера за несколько недель разойтись по всей Германии, а немецкие князья, недовольные вмешательством Рима, были готовы поддержать реформатора.

Подготовили почву и гуманисты. За год до тезисов, в 1516 году, Эразм Роттердамский выпустил в Базеле греческий текст Нового Завета, и читатели увидели, что привычная латинская Вульгата местами переводит его неточно. Лозунг гуманистов «назад к источникам» Лютер обратил на само вероучение: если источник — Писание, то всё, чего в Писании нет, можно ставить под сомнение. Сам Эразм, впрочем, остался в католической церкви и с Лютером в итоге разошёлся.

1.2. Основные направления протестантизма

Единого протестантизма не получилось с самого начала. В Германии и Скандинавии сложилось лютеранство, в Швейцарии Ульрих Цвингли в Цюрихе и Жан Кальвин в Женеве создали реформатскую, или кальвинистскую, традицию, а в Англии король Генрих VIII в 1534 году объявил себя главой церкви, и так возникло англиканство. Позже из этих течений выделились баптисты, методисты, пятидесятники и множество других церквей.

Общие черты протестантов обычно сводят к трём латинским формулам: sola Scriptura, «только Писание», sola fide, «только верой», и sola gratia, «только благодатью». Они означают, что высшим авторитетом в вопросах веры признаётся Библия, а спасение человек получает как дар Бога, принятый верой, а не заслуживает добрыми делами. Добрые дела, по учению протестантов, вытекают из веры, но не являются условием спасения.

Сегодня протестантизм — самое разнообразное направление христианства. В нём нет единого центра, и церкви сильно отличаются друг от друга по обряду и устройству: лютеране сохранили многие элементы католического богослужения и епископов, а баптисты и пятидесятники отказались от литургии в традиционном смысле. Соотношение численности последователей основных ветвей христианства показано на рисунке.

Католиков в мире больше, чем протестантов, но разрыв не так велик, как в XIX веке. Протестантские церкви быстро растут в Африке, Латинской Америке и Азии, где особенно распространены пятидесятнические общины. Католическая церковь также расширяется в Африке, а её численность в Европе постепенно снижается. Так спор, начавшийся в немецком университетском городе, стал частью религиозной жизни всего мира.

1.3. Ответ католической церкви

Рим не ограничился тем, что отлучил Лютера в 1521 году. Церковь взялась и за собственные порядки, и эти перемены историки называют то Контрреформацией, то Католической реформой, смотря что хотят подчеркнуть. Почти двадцать лет, с 1545 по 1563 год с долгими перерывами, в альпийском городе Тренто заседал церковный собор. Он подтвердил, что источником веры служат и Писание, и Предание, сохранил семь таинств и учение о спасении через веру и дела, но одновременно запретил многие злоупотребления, в том числе торговлю индульгенциями ради денег, и обязал епископов открывать семинарии для подготовки священников.

Ещё раньше, в 1540 году, папа Павел III утвердил Общество Иисуса, орден бывшего испанского офицера Игнатия Лойолы. Иезуиты открывали коллегии, где бесплатно учили латыни, математике и риторике, и туда охотно отдавали детей даже протестантские семьи; их миссионеры добрались до Японии, Китая и Парагвая. Во многом благодаря им католицизм сохранил позиции в Польше, Австрии, Баварии и южных Нидерландах. Политически раскол был закреплён Аугсбургским миром 1555 года, который разрешил князьям Священной Римской империи выбирать между католичеством и лютеранством для своих владений, а затем Вестфальским миром 1648 года, завершившим Тридцатилетнюю войну. Во второй главе различия в вероучении, таинствах и устройстве церквей рассмотрены подробнее.