Реферат на тему «Семейный фольклор»

Введение

В каждой семье есть слова, понятные только своим. Скажешь «как у тёти Вали на свадьбе» – и все хохочут, потому что помнят, как там рухнул стол с салатами. «Пойти к Митрофанычу» значит прилечь после обеда, хотя кто такой Митрофаныч, не знает уже даже бабушка. Гостю придётся объяснять минут десять, и всё равно до конца он не поймёт, почему это так смешно.

Вот это и есть семейный фольклор. Фольклористы относят к нему предания о прадедах, байки о том, как дедушка сватался, прозвища, присказки, колыбельные, которые поют уже четвёртому поколению. И даже неписаные правила вроде «первый кусок пирога – младшему». Книг для этого не нужно: всё передаётся за столом, в машине по дороге на дачу, на юбилеях.

Долго такие тексты считались мелочью. Рядом с былинами про Илью Муромца что значит история про потерявшегося на ярмарке папу? Всерьёз за них взялись во второй половине XX века. Собиратели заметили странную вещь: деревенские песни уходят вместе со старухами, а домашние истории живут в любой хрущёвке и в любом новом микрорайоне. И хранят то, чего нет в учебниках, – как именно пережили войну, переезд, голодный год конкретные люди.

Жанров у семейного фольклора немало, и проще всего показать их сразу, с примерами (таблица 1). В правом столбце – то, зачем семье этот жанр, если коротко.

Таблица 1 – Основные жанры семейного фольклора

О чём пойдёт речь дальше? Сначала разберёмся, что считать жанром и как его отличить от соседнего, потом пройдёмся по примерам. Во второй главе сравним, чем домашняя традиция на Русском Севере отличается от кубанской или уральской, а в третьей – зачем она нужна сегодня, когда у каждого в кармане семейный чат. Опираемся на книги фольклористов и опубликованные записи студенческих экспедиций.

Глава 1. Основные жанры семейного фольклора

1.1 Определение и классификация жанров

Со школы мы помним, что фольклор – это коллективное устное творчество народа. С семейным фольклором тут неувязка. «Народ» в нём – человек двадцать родни, и автор часто известен: «это дядя Коля придумал, когда разбил фару». Но дальше всё по правилам: история пересказывается, меняется, дядя Коля в ней со временем разбивает уже не фару, а целый грузовик, и рассказ принадлежит всем сразу.

Делить его на части можно по-разному, и учёные спорят до сих пор. Мы возьмём самый простой способ, на две кучки. В первую сложим всё, что рассказывают: предания, байки, воспоминания. Во вторую – мелочь, но мелочь живучую: прозвища, присказки, словечки, колыбельные, а заодно ритуалы на день рождения и проводы в армию. Кучки, впрочем, перемешиваются. «Как у тёти Вали» – это же целая история, сжатая до размера поговорки.

Предание от рассказа отличает возраст. Оно тянется на два-три поколения назад и отвечает на вопрос «откуда мы такие взялись». Почему мы Кузнецовы, если кузнецов в роду не было? Откуда в серванте шкатулка без крышки? Ответы звучат как маленькие легенды, где проверить ничего нельзя, но и спорить никто не станет.

Рассказ о случае моложе и смешнее. С кем-то из живых произошло что-то нелепое, и это теперь достают на каждом юбилее, особенно когда открывают старый альбом. За двадцать лет история обтачивается, как камешек в реке. Лишнее отваливается, удачная фраза («а я ему: так это ж не наш поезд!») застывает намертво.

Есть и детская полка. Мамы поют колыбельные, играют в «ладушки», сочиняют свои потешки про кота, который «пошёл на рынок за сметаной». Здесь хорошо видно, как живёт традиция: колыбельная та же, что пела прабабушка, а имя в ней новое, и пара строчек добавлена от себя.

Отдельно стоит сказать о семейных «запретах» и приметах. «На пороге не здороваются», «нож со стола на ночь убирают», «посуду у нас после гостей моет только хозяйка» – откуда взялись эти правила, обычно никто не помнит. Но нарушить их неловко даже взрослому внуку, который давно живёт в другом городе. В таких мелочах традиция держится, пожалуй, крепче всего.

А чего в семье больше? Мы попробовали показать это на рисунке 1, но предупреждаем сразу: это не исследование. Это условная коллекция из 60 записанных текстов, просто образец того, как разложить по жанрам собранное своими руками, если взяться за проект.

Рисунок 1 – Жанры в условной семейной коллекции из 60 текстов

Даже на выдуманном примере видна закономерность, о которой пишут собиратели. Больше всего мелких историй о случаях и словечек, преданий единицы, но ими дорожат особенно. А колыбельные при записи «теряются»: петь в диктофон взрослые отчего-то стесняются.

1.2 Примеры жанров

Предания чаще всего про войну. Прабабушку с заводом эвакуировали за Урал, прадед полгода шёл из госпиталя пешком. В опубликованных экспедиционных записях такие сюжеты встречаются постоянно и устроены похоже: беда, чудо, встреча. Иногда главным героем становится вещь – котелок, письмо-треугольник, часы, которые «встали в тот самый день». Такие вещи хранят на верхней полке шкафа и достают по особым дням, как реликвию.

Второй любимый сюжет – знакомство. «Он сел не в тот трамвай». «Она перепутала аудиторию». «Их поставили в пару на картошке в 1978-м». Случайность задним числом выглядит судьбой, и дети просят рассказать ещё раз, хотя знают каждое слово.

Прозвище – жанр, который живёт прямо сейчас. До школы ребёнок «Букашка», потом прозвище сменится, а у деда детское имя может остаться до старости. За прозвищем почти всегда прячется маленький сюжет: «Профессором» Сашу прозвали, когда он в четыре года по слогам прочёл вывеску «Стоматология» и важно объяснил, что там лечат зубы.

Словечки рождаются из оговорок. Малыш сказал «копатка» вместо «лопатка», и лопатка в этом доме уже тридцать лет копатка. Филологи называют это семейным лексиконом. Итальянская писательница Наталья Гинзбург написала о словечках своей семьи целый роман, в русском переводе он вышел как «Семейные беседы».

Обычаи бывают сугубо домашними. Где-то ёлку ставят только 31 декабря, где-то именинника будят песней, а где-то перед дорогой все молча садятся «на дорожку». Последнее знают почти все, но и тут у каждой семьи свои детали: кто встаёт первым, что говорит, крестят ли уезжающего вслед.

Новые жанры заводятся прямо в телефонах. В семейном чате свои стикеры и свои шутки про бабушкин холодец, альбом с фотографиями переехал в облако, а под каждым снимком сорок комментариев. Фольклористы такое уже изучают. И, как ни смешно, находят там те же старые механизмы: повтор, вариант, общую память.

Что ещё бросается в глаза, когда читаешь записи собирателей? Семейные тексты почти всегда привязаны к месту. История начинается словами «это было ещё в Кирове» или «когда жили на Севере, в бараке у затона». Город, улица, номер дома служат якорем: пока место помнят, держится и рассказ.

И ещё одно наблюдение. Рассказчиком в семье обычно бывает один человек, чаще бабушка или кто-то из тёть. Когда его не становится, истории начинают путаться, имена перемешиваются, а через поколение остаётся лишь присказка без сюжета. Поэтому фольклористы так настойчиво советуют записывать родных, пока есть кого.

Как это делать, если вы решили собрать свой семейный архив? Нужен диктофон (хватит и телефона), тетрадь и терпение. Вопросы лучше задавать конкретные: не «расскажи о детстве», а «во что вы играли во дворе» или «что подавали на Новый год». Записывать стоит дословно, с оговорками и повторами, ведь в них и живёт язык рассказчика.

Значит, перед нами вовсе не мешок случайных историй. У семейного фольклора свои жанры и свои законы: одни тексты хранят память, другие отделяют «своих» от «чужих», третьи задают ритм года. Как это выглядит в разных краях страны, увидим во второй главе.