Научная статья на тему «Ценностные вызовы современного российского общества»

Аннотация

В статье рассматриваются ценностные вызовы, с которыми сталкивается современное российское общество: разрыв между ценностными ориентациями поколений, противоречие между высоким уровнем декларируемой приверженности семье и устойчиво высоким числом разводов, низкое межличностное доверие, влияние цифровой среды на формирование ценностей молодёжи. На основе вторичного анализа данных межстрановых исследований (Г. Хофстеде, Всемирного исследования ценностей) и нормативных документов, прежде всего Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей 2022 года, предложена типология вызовов и обсуждаются возможные ответы на них. Делается вывод, что главный вызов связан не с утратой ценностей как таковых, а с ослаблением механизмов их передачи между поколениями.

Ключевые слова: ценности, ценностные ориентации, российское общество, традиционные ценности, межпоколенческий разрыв, доверие, цифровая социализация, культурные измерения Хофстеде.

Введение

Разговор о ценностях в последние годы перестал быть темой одних философов и социологов. О ценностях говорят политики и учителя, ими обосновывают законы и школьные программы, о них спорят в социальных сетях. В 2022 году Указом Президента Российской Федерации № 809 были утверждены Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей, где перечислены семнадцать таких ценностей, от жизни и достоинства человека до крепкой семьи, созидательного труда и исторической памяти.

Появление такого документа само по себе указывает на то, что государство видит угрозу ценностному единству общества и считает нужным на неё отвечать. Однако научный разговор о ценностных вызовах требует аккуратности. Ценности общества меняются всегда, и не каждое изменение является кризисом; кроме того, декларируемые ценности, то есть то, что люди называют важным в опросах, нередко расходятся с ценностями, которые проявляются в их реальном поведении.

Цель статьи — выявить основные ценностные вызовы, стоящие перед современным российским обществом, и оценить их природу с опорой на эмпирические данные. Для этого решаются три задачи: описать ценностный профиль российского общества по данным межстрановых исследований, выделить основные противоречия между декларируемыми и реализуемыми ценностями и обсудить, какие из них представляют действительный вызов для общественной солидарности.

Материалы и методы

Исследование построено на вторичном анализе опубликованных данных. Использовались показатели культурных измерений Г. Хофстеде для России, результаты волн Всемирного исследования ценностей (World Values Survey) в интерпретации Р. Инглхарта и К. Вельцеля, работы российских социологов, посвящённые базовым ценностям россиян, в первую очередь исследования В. С. Магуна и М. Г. Руднева, выполненные по методике Ш. Шварца, а также нормативные документы: Стратегия национальной безопасности Российской Федерации 2021 года и указ № 809. Применялись методы сравнительного и контент-анализа, обобщения и типологизации.

У выбранного подхода есть очевидные ограничения. Межстрановые исследования проводятся с интервалом в несколько лет, их выборки и формулировки вопросов меняются, а показатели Хофстеде вообще рассчитаны по данным, собранным давно и затем уточнявшимся. Поэтому в статье они используются не как точные измерения, а как ориентиры, позволяющие сравнить Россию с другими странами и увидеть устойчивые особенности её культуры.

Результаты

Ценностный профиль российского общества

Нидерландский психолог Герт Хофстеде начинал с анкет сотрудников IBM в десятках стран, а позже свёл различия национальных культур к шести измерениям, каждое примерно по шкале от 0 до 100. Российские значения на рисунке 1 складываются в портрет, который многие узнают без подсказки: дистанция власти и избегание неопределённости очень высоки, индивидуализм невелик, долгосрочная ориентация выражена сильно, а склонность позволять себе удовольствия, напротив, одна из самых низких в выборке.

В переводе на обычный язык это общество, где начальник и подчинённый не разговаривают на равных и никого это особенно не удивляет, где завтрашний день кажется ненадёжным и потому люди предпочитают понятные правила и запасы «на чёрный день», где на родных и своих полагаются больше, чем на себя одного, а сдержанность в радостях считается скорее достоинством. Похожую картину дают волны Всемирного исследования ценностей. На культурной карте Инглхарта — Вельцеля Россия стоит среди обществ с довольно секулярно-рациональными взглядами, но далеко от стран, где на первом месте самовыражение: для большинства россиян безопасность и материальная стабильность пока важнее свободы выбора и самореализации. По этому признаку Россия оказывается рядом с Болгарией, Белоруссией и Украиной, то есть с другими странами православной Европы.

Основные ценностные вызовы

Сопоставление декларируемых ценностей с поведенческими показателями позволяет выделить несколько противоречий, которые и можно считать ценностными вызовами. Они сведены в таблицу 1.

Таблица 1 — Типология ценностных вызовов современного российского общества

Ярче всего расхождение слов и дел видно на примере семьи. В опросах её называют главной ценностью почти все, и за тридцать лет российской социологии это, пожалуй, самый надёжный результат: какие бы перемены ни происходили в стране, семья неизменно оказывается на первой строчке. Между тем разводов в России на тысячу жителей по-прежнему больше, чем в большинстве европейских стран, первого ребёнка рожают всё позже, а суммарный коэффициент рождаемости давно не дотягивает до уровня, при котором поколение родителей хотя бы замещается детьми. Похоже, ценность семьи никуда не делась, но наполнилась другим смыслом: теперь это союз, который выбирают и в который вступают, когда считают себя готовыми, а не обязательная ступень, которую положено пройти к определённому возрасту.

Обсуждение

Так что же считать вызовом? Публицисты охотно пишут об «утрате ценностей», но данные этого не подтверждают. Семья, безопасность, благополучие близких остаются для россиян столь же важными, как и двадцать лет назад, а по ряду показателей российское общество консервативнее большинства европейских. Меняется, по-видимому, не набор ценностей, а то, как они передаются: семья и школа всё чаще делят эту роль с лентой новостей, видеоблогерами и чатами, где подросток проводит больше времени, чем за ужином с родителями.

К тому же выводу подводит теория Р. Инглхарта: ценности поколения складываются в годы взросления и отражают условия, в которых оно росло. Тот, кто вырос в относительно спокойные 2010-е со смартфоном в руке, будет ценить самовыражение выше родителей, переживших безработицу и инфляцию 1990-х, и никакая декларация этого не изменит. Поэтому больше надежд стоит возлагать не на призывы «вернуться» к ценностям старших, а на то, что даёт поколениям общий опыт: наставничество на производстве, волонтёрские отряды, где работают вместе студенты и пенсионеры, семейные проекты в школе.